Page 324 - 唯識藏_28

廣如別鈔章記，及《顯揚》第十六等，廣說四種聲聞等。 強力，與叡財等，故稱讚佛。以曾造罪，恐不生天，故除惡作障。引不定種姓聲聞， 足障而無餘者，據一隅故。稱讚佛土等，以貪世間富樂故，故讚淨土多諸富樂。恃己 有差別。 法，大乘法亦爾，未為甚深，故言之云，若逢事多佛，方能解義，隨言義、內證義甚 所殑伽河沙等佛，於大乘法方能解義，以證相大乘與教相大乘甚有差別。」謂眾生輕 意不障行願相扶，若行願相扶，至初地故。如「但由一錢，而得於千」。 如彼論釋，即彼佛言。如云「有意緣互相似性」。 以此之義，故有差別。 名為意趣；「近觀於他，欲令悟入，說名祕密」，即發心已，為令入道，名為祕密。

第四意趣為除小善生足、貪、慢行、惡作、不定性等說。《攝論》唯有除小善生 三、別義意趣為治輕法障，此論文唯說無自性等。如《攝論》云：「若已逢事爾 第二意趣謂治懈怠障，故令念佛等，謂「由唯發願，得生極樂國土」者。此別時 初意趣即治輕佛障，外謂佛始有，非久已聖，我師久已成道，故說曾為彼佛等。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

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