Page 328 - 唯識藏_28

；「四、熾盛修，即是增勝」，此修能感順清淨分無相現行果，能引佛果故；「五、 「三、無功用修，離作功用，任運轉故」，此修能感了知無量大法光明果，顯照行故 相修，於離眾相真法界中，遣事差別而修習故」，此修能生離種種想，得法苑樂果； ，簡要修習」，即法能生，惑滅不生，銷融麤重果，勝進輕安，無斷絕故；「二、無 故，能建大義故，無上無量大功德聚所生處故。 藏法便生廣大無邊福聚，非聲聞藏法耶？答：以菩薩藏法是一切有情利益安樂所依處 修、轉相修。問：聲聞藏法、菩薩藏法等，從法身所流，何故有情以香鬘等供養菩薩 得圓滿成就故，引植轉上轉勝等流習氣故，名攝受彼因。 身者，謂所知障永斷，轉依所攝。此於第十地名圓滿，於如來地名成就。為令法身速 、轉依前所有色

言五修而得五果者，大義自如《攝大乘論》云「一、集總修，謂集一切總為一聚 如是五種，即顯五修能得五果。何等為五？謂息相修、和合修、無相修、無功用 廣釋答有二：初標依三種稱讚說，後各別釋。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五

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