Page 437 - 唯識藏_28

現變異分別、他引分別、不如理分別、如理分別、執著分別、散亂分別。 住處涅槃，由此數數究竟無斷，周遍十方一切世界，隨所應化，示現一切佛菩薩行。 喜功德、勸請諸佛、迴向善根等，廣說如《聖者彌勒所問經》。道無斷善巧者，謂無 切種妙智性，當學般若波羅蜜多故。」速證通慧善巧者，謂日夜六時，發露諸惡、隨 佛法善巧者，謂慧波羅蜜多，如經言：「若菩薩摩訶薩欲得圓滿施波羅蜜多，乃至一 善巧；四、道無斷善巧。成熟有情善巧者，謂四攝事，由攝受彼，令處善法故。圓滿 得善法。 別所知境故，隨順無分別智故。不迷亂者，謂無分別智。不迷亂等流者，謂聖道後所

相分別者，謂身所居處、所受用識，是所取相故。彼復如其次第，以諸色根、器 根本分別者，謂阿賴耶識，是一切分別種子故。 虛妄分別者，略有十種，謂根本分別、相分別、相顯現分別、相變異分別、相顯 五善巧中，初標五，後別釋。方便善巧，應如《瑜伽》十二種善巧釋。 方便善巧者，略有四種：一、成熟有情善巧；二、圓滿佛法善巧；三、速證通慧
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十八

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