Page 479 - 唯識藏_28

寂靜，甚為難得；不寂靜故，二事難成，謂善護他心，善護自心。由此令他心得淨信 言，惱敵論者及時眾心；或復於彼，自懷恚怒：多具如是六種過失。又興論時，身心 矯方便，求他誤失；或不待言竟，便興亂語；或敵論者言稱正理，反相誹撥；或作麤 ，樂著僻執，凡所言論，多具六失。所以者何？凡興論時，或有私心，執著邪宗；或 諍競。凡興諍論，雖起請問，無心求解，但求過失。又傍證者，心不賢直，不善宗門 等行，由諸菩薩以利他行為最勝故。如是菩薩自利利他行具足已，速證無上正等菩提。 故。所以者何？不為利養恭敬等事，修聞思等諸善品故。欲善攝益有情者，為別聲聞 。」 十二者、於諸善法既不恆修，心未得定，能速得定，心已得定，能速解脫，甚為難得

又此經中諸句義意，謂興論時，大乘法性無上甚深，若無諍心，解尚為難，況為 於此經中，已說欲勤精進修諸善品，何故復言欲行真實法隨法行？為顯意樂清淨
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三十
① 「懷」，底本作「壞」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十六改作「懷」。

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