Page 475 - 唯識藏_28

，如彼說。泰鈔有八，如餘論未詳。 ，為簡由有障等不可得因故，不現前境。無迷亂言，為簡旋火為輪、幻、陽燄等。 此言為簡世間現所得瓶等事，共許為現量所得性，由彼是假故，非現量所得。明了言 過可得，故無我義成。 ，若同現在施設，即成四過，是故過去相不成就。諸法無我亦爾，若於蘊施設，即四 待現在而施設者，亦應施設無為為過去世，是第四過。然過去世相滅壞故，無相義成 餘處施設者，除現在外，餘實有為事少分亦不可得，云何於彼施設？是第三過。若不 於現在中施設者，於未滅中施設滅體，不相應故，不應道理，是第二過。若離現在於

比量者，謂現餘信解。此云何？謂除現量所得，餘不現事決定俱轉。先見成就， 「明了言，為簡有障等不可得因故，不現前境」者，第十五有三障：覆、隱、映 現量者，謂自正、明了、無迷亂義。自正義言，顯自正取義，如由眼正取色等。 後說「由此道理，是故五蘊皆是無常乃至無我」，此言是結。 次說「如是遮破我顛倒已，即由此道理，常等亦無」，此言是合。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三十

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