Page 83 - 唯識藏_28
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故名道。」此中何故說思非也？此說初二思，彼說第三思，故不相違。又與貪等，現 邪見，業道非業。」《唯識》第一等云：「第三思為前二思所遊履，通生苦樂異熟果 然此有加行、根本、後起。 三思為不善業道體，以無貪、無瞋、正見三為善自性，取極重善惡法以為業道體性， 等，皆以發身語思以為表、無表戒體，即動發勝思；後三如名，亦以發貪、瞋、邪見 即見，見之體即正故，持業也。業道體性，前七如《唯識》第一、《成業》及五十三 主、持業，心想虛誑等故，後三唯持業。善業道中，初七唯依主，後二無所名，其正 四、明決定業；五、明受果業。 別有三種，謂律儀業」下，重亦廣明前二業。 一切俱名為思業。業道重者，由前思已方作故狹，此但總名，故言思已。後「又業差
釋總名中，第六十云：「思是業，而非業道；身、語前七，亦業亦道；貪、恚、 不善業道名中，殺生、不與取、欲邪行三唯依主，虛誑、離間、麤惡、雜穢通依 初明思已業中有五：一、正明根本業道；二、以五門分別業道；三、明故思業；
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八
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