Page 80 - 唯識藏_28

住不生法中，是名為斷。 對治生，即此品麤重滅，平等平等，猶如世間明生闇滅。由此品離繫故，令未來煩惱 不俱故；然從諸煩惱麤重而得斷。為斷如是如是品麤重，生如是如是品對治。若此品 我三行相引，不論空行，即無我行，遮表異故。三無上，勘《中邊分別》下卷。 脫，於一切解脫最為勝故。此三無上，如其次第，依止見、修、無學道說。 無所求故。行無上者，謂樂速通行，一切行中最第一故。解脫無上者，謂無學不動解 。無上有三種，謂智無上、行無上、解脫無上。智無上者，謂無我智，得此智已，更 依止苦行，引無我行。如經言：「無常故苦，苦故無我。」是故建立此無我行為無上 等行？答：非為斷煩惱故，修習彼行，但為修治無我行故。由依無常行，引得苦行； 者，謂令緣一切法共相行

問：從何而得斷耶？答：不從過去，已滅故；不從未來，未生故；不從現在，道 總緣作意，即《佛地論》六解，及《緣起》下卷、五十九等。但說無常、苦、無 問：何等作意能斷耶？答：總緣作意，觀一切法皆無我性，能斷煩惱。總緣作意
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八

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