Page 82 - 唯識藏_28
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，是身、語、意業相。 隨順經，就勝而說，彼加行等，亦身等業所攝故。前三、中四、後三業道，隨其次第 ，謂離殺生乃至離雜穢語，無貪，無瞋，正見。今於此中，唯以業道顯身等業者，為 欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見。善者，即十善業道 重辨。 下，廣此二業。由五業者，唯明一相，作用名業，非正解善不善業，集諦所收，後不 得」，此之少分不離前加行，攝已盡故。論本不明，釋論以少義有，故略實辨。
廣二業中，大文分三：初廣前「思已業」是善不善根本業道，狹故先明。「如契 又此身、語、意三業，或善或不善。不善者，即十不善業道，謂殺生、不與取、 「何等思業」下，廣明中有二：初標思業、思已業；後「又此身、語、意三業」 思業云何？謂福業、非福業、不動業。思已業云何？謂身業、語業、意業。 釋論五業，論本唯言「意多分別加行業」，以全故。釋論云「頗亦兼有作用、證
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八
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