Page 78 - 唯識藏_28
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。經中有三：初法，次喻，後合。法中，馱索迦，奴兒也。佛告奴兒，準此即應於五 ；後解貪等四，除依緣見生者。我見中有二：初問後答。答中有二：初論答，後引經 解欲界修惑中有二：初論本別舉名數，後釋師解相。相中有三：初問答我見；次邊見 初別解，後結之。初中各有三，三界別故。於欲界四諦中，初本論，後釋師問答。初 所應者，滅、道與苦果別故。 耶」，此問欲界緣此為境，即迷此故，依緣俱增耶？故答「不必爾」等。類諦中，隨 者從依，緣增者從緣，不解何諦理，迷何諦增故。「問：若緣此為境，即迷此起邪行 緣五門，應通五斷。若以所依為所迷，見修四諦煩惱間生亦所斷，故名隨增者。依增 第六、《樞要》。或以所緣為所迷，或以所依為所迷，隨一若說境即苦、集煩惱，通 ，此以
眾中有二：初總後別。別中有二：初解見道惑，後解修道惑。見修惑中各有二： 眾者，種類義，即五部類名眾，惑非一名眾。解四諦惑各十。或二門不同中，引
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八
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