Page 112 - 唯識藏_29

別及邪思分別。一分別言，通二處也。自下別解分別之執。餘文可知。 「非與身俱」以來，顯異俱生；「要待」以下，顯分別義。言「分別」者，謂邪教分 間，非解脫道。 。其實菩薩亦法空斷。「勝生空」者，簡異有漏及遊觀生空心斷，彼不能故。此說無 三品中，從能治行相名細，亦不相違。唯言生空斷者：一、通三乘；二、以行相而說 不相違，此顯所斷，以作二解。又能治、所治以分麤細，九品中，從所治行相名細， 品中下下品等。此中所說二我執故。三心約難易以分麤細，九品約行相以分麤細，理 ，即三心中第二、三品；有名細非難斷，即三心中初、中品等；有名細亦難斷，如九 三心約難易，故初斷名細，亦不相違。以界第九品斷名細，品類細故。有難斷不名細

述曰：此釋分別，文亦有三。內緣必藉，兼藉外緣，故於外緣，說於「亦」字。 論：「分別我執」至「故名分別」。 若言品類麤細，初斷為麤；難易麤細，先斷名細。此中言品類，修道下品名細， 此中二執行微名細，何故三心初斷名細？
成唯識論述記卷第一末

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