Page 216 - 唯識藏_29

假，十處所攝。大乘極微，法處所攝，然是假法。其色處等形量大者，體是實有，折 乃至展轉積小成大，皆是實有。經部極微，體是實有，積成大物，大物是假，實隨於 ，子微聚集，與量德合，方成大量。薩婆多微，隨何色者，即彼處攝。七極微成微， 合成一物。如《瑜伽》第三及五十四、《顯揚》第五、第十六、第十八，皆廣解之。 隨其相分形量大小，其能變識頓現此相，非別變作眾多極微，如薩婆多，從小至大， 至下釋。 然，何得為難？識皆具不？如緣我等，豈有相耶？五識亦緣過去識等。如此問答，皆 ，正量部心、薩婆多極微亦爾。何理不齊？我色近識，可名挾帶，定相隨故。汝色不

此中意說：順世、衛世極微本是常法，所生子微與因量等，仍名為麤，是無常法 述曰：自下第二、顯色頓變非積小義。自申正義，述能成、所成、根、塵等義， 論：「然識變時」至「合成一物」。 問︰既無極微，大乘識等，緣色等時，如何緣也？ 問︰眼緣心上所變之色，有別影像不？若有者，即應無窮，此是所緣故。若無者
成唯識論述記卷第二本

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