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等」者，是相似義。且如俱以一俱胝極微作瓶、甌，瓶、甌應無別，以極微頭數相資 瓶、甌二物極微之量等者，緣彼相識應無差別。「瓶、甌等」者，等取盆等。「極微 所緣，許極微相故。」 即極微相故，如不相資集時。《所緣論》頌云︰「和集如堅等，設於眼等識，是緣非 體是一，如何相資能為大故，發生五識？立量云︰汝相資極微應不與五識為其所緣， 此所緣」，今所緣義是所諍故。 緣理具足有。今者非之云︰設許有體，不諍緣義。不許彼有相資相故，故論但言「為

述曰：二、量等相齊難。《所緣論》云，瓶、甌等 論：「瓶、甌等物」至「應無別故」。 述曰：下難有五：一、二位無差難。極微和集相資之時，與不和集不相資時，其 論：「彼執不然」至「體相一故」。 「彼執不然」下，破之也。如《觀所緣》有六義破，皆有比量，不能具述。
成唯識論述記卷第二本

① 覺相，彼應無別故等。今云

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