Page 219 - 唯識藏_29

至細，至不可折，假說極微。不同小乘，體無方分，而不可折。 非謂實以刀等折之。「於麤色相」，即是所折之色相也。半半破之，漸次而折，除麤 。師有瑜伽，名瑜伽師，即有財釋。若言瑜祇即觀行者，是師之稱。「以假想惠」， 病相應。 理也；四、與果相應，能得無上菩提果也；五、得果既圓，利生救物，赴機應感，藥 切法自性故；二、與行相應，謂定、惠等行相應也；三、與理相應，安、非安立二諦

述曰：以此極微體即是分，而體有方，故言「極微猶有方分」。或復「分」者， 論：「雖此極微」至「是色邊際」。 此言瑜伽，法相應稱，取與理相應，多說唯以禪定為相應。瑜伽之師，即依士釋 述曰：言「瑜伽」者，名為相應，此有五義，故不別翻。一、與境相應，不違一 論：「諸瑜伽師」至「假說極微」。
成唯識論述記卷第二本
① 「假」，底本作「也」，今依據磧砂本改作「假」。

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