Page 245 - 唯識藏_29

生能起法，非得能故。下難有二：此外人言能起諸法。「起」者，生也，即生彼法義。 所得法有何勝用？ 智，更無過失。 子假名成就。已得真如者，有無漏種，須即緣故。「善種等」言，攝惡、無記及真如

論：應起無為， 述曰：《毗婆沙》中雖有二說，得於所得，能起不失，《婆沙》本意取不失因， 論：若言能起， 述曰：自下第二、教外別生徵。於中有二︰初總後別。今總問彼︰又此得等，於 論：又得於法有何勝用？
成唯識論述記卷第二本
① 「者」字下，底本有「未得者」，今依據磧砂本刪去。

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