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成」，謂五種姓；互所無者，名不可成。即自身中所有種子及現行中可受用者他身、 情許建立得，可有受用者許成就故。准下第二，成他根、不成，以為二說。此言「可 與非得相返立故，如得。 後解勝。 身、非情，故通取得他、非情，勝。又現行成就即一切法，非情現行，寧即非也？故

然外非情、他身、過、未，皆非可成。然以輪王成七寶故，亦許。大乘於他、非 述曰：申正義，有二︰初明得，後明非得也。 論：「然依有情」至「三種成就」。 述曰：以得無實故，非得亦無。得有用而尚無，非得無用如何有？非得非有。得 論：得實無故，非得亦無。
成唯識論述記卷第二本
① 「得」，底本作「待」，今依據磧砂本改作「得」。

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