Page 248 - 唯識藏_29

有情法。初說有得，後即無得，亦通非情說有得也。既說輪王成就七寶，亦得說成他 有得，後不可說有得。二云︰識所變不離有情法，即非情法亦不離有情；無法，名離 因能起，或不失因，以理推徵，俱無用也。 更不須成。離有情者，實不可得。

此中離言，有二︰一、內有情數法，名不離法；外無情法，名離有情法。初可說 述曰：不離有情法，若離有情法，俱為無用。前何須故，後即無故。又得於法為 論：故得於法，俱為無用。 述曰：即是現在及真如等，皆不離有情，何須得成就？過、未、無法前已論故， 論：「諸可成法」至「實不可得」。 次論主難。 述曰：此牒彼計。若無得者，不成就彼。正理師救。 論：「若得
成唯識論述記卷第二本

① 於法」至「成就彼故」。

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