Page 25 - 唯識藏_29

藏中，對法藏攝。 ，菩薩藏收，上乘攝故；三藏之中，對法藏攝，研覈推尋諸法相故；六藏之內，菩薩 或說六藏，菩薩、聲聞各有三故。獨覺更無別戒律等，故無三藏可得成九。此於二藏 聲聞，從多為藏，名聲聞藏。或說三藏︰一、素呾覽；二、毗奈耶；三、阿毗達磨。 故。至下第十，論自當解。 ，或染無記。三寶、真如亦應如是。故護法釋善順論宗，不違唯識，能說法者識上現 。無性意取攝境從心，護法意說性用別質，教體即是能說聲等，不爾，教體便成有漏 ，名為聚集。故唯識教，其理成立。更有別義，如《樞要》說。 有十二。既於初字有率爾心，於後後字有尋求、決定，末後乃有染淨等生，五心方具

乘所攝者，或說一乘，《妙法花》等。或說三乘︰一、菩薩；二、獨覺；三、聲 藏所攝者，依《瑜伽》等，說有二藏︰一、菩薩藏；二、聲聞藏。然獨覺教少於 三、藏乘所攝。於中有二︰初藏所攝，後乘所攝。 此中出體，雖有四門，《佛地論》中，唯有二種︰一、攝境從心；二、性用別質
成唯識論述記卷第一本

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