Page 260 - 唯識藏_29

色不離識」言，即通總別：總取一切色為喻，亦得；別取煖為喻，亦得。故不別言煖 如煖。煖是色法，前破色中，說不離識，故今為喻，不爾，喻中所立不成。此中，「 。或命者，第八識，以情為命也。 命根，說名為壽。命根解釋雖多，正義唯在於此。「命」，謂色、心不斷，是命之根

述曰：此即第一、離識無別難。汝說命根非離於識實有，壽、煖及識三法攝故， 論：「又先已成」至「無別命根」。 述曰：此論主責。非說異色等有實體故，非證實有。 論：「此經不說」至「為證不成」。 述曰：薩婆多師等，引經為證，即諸論云「壽煖及與識，三法捨身時」頌。應知 論：「契經說故」至「說名為壽」。 述曰：此問外人。
成唯識論述記卷第二本

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