Page 264 - 唯識藏_29

，此是真實界體故也。 異熟果。餘法雖亦屬界、趣、生，非真異熟故，汝無勞別執有實命根。界雖亦通餘法 第七。此阿賴耶識足為界、趣、生體，是遍三界一切位中及不斷恒相續，復是引業真 於細心，所以亦有識。其義應思。 識；入無色位，色皆無，三體既一，應有煖。無色厭煖、色，有識即無煖；無心不厭 下二界入無心定，誰能持身？識、煖不恒故。入無心位，壽、煖有，三是一體，亦有

述曰：「遍」，簡色及五識，不遍三界故。「恒續」，簡第六識。「異熟」，簡 論：「此識足為」至「有實命根」。 正理師云︰若無命根，誰為界、趣、生之體？於無色界起不同分心及無漏心，於 述曰：下第三卷自廣說也。 論：有此識因，後當廣說。 外人問曰：何知此位有此識也？
成唯識論述記卷第二本

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