Page 320 - 唯識藏_29

所立，今此比量即有一分相符之過，故今除之。此成所取無。 非實有性，即是法也，合名為宗，因云是所取故，喻云如心、心所。若心、心所亦是 故無過失也。謂立量云︰外道、餘乘所執三聚，如前諸法，是有法也，異心、心所， 自許依他性心及心所所變色等諸法，法性真如與心等法不一異等，不同彼執一向異， 第二、《佛地論》等，雖釋此名，然少於彼。 性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、虛空界、實際、不思議界。《對法》 得之多少，其擇、非擇滅隨有漏事，為隨煩惱類數多少等諸門分別，如別章說。 俗、勝義，苦、集、滅、道及七真如體相攝等，得、非得等，體性一多，五果，凡聖

次成能取亦不緣彼。 述曰：言「餘乘」者，顯非此乘。「所執諸法」，通三聚法，除心、心所。為簡 論：「外道、餘乘」至「如心、心所」。 上來三、別破外道、小乘法非有訖。自下第四、合破小乘、外道所能取無。 《大般若經》、《辨中邊論》說真如名有十二種，謂真如、法界、法性、不虛妄
成唯識論述記卷第二末

3
1
1
0
0