Page 332 - 唯識藏_29

不能引之。然大乘、大眾部等，心自緣妨，如次前中第二師釋。 同一所緣過。何得共取前境，唯心獨能緣相應法，受等不能自緣也？ 緣相應法。 所緣故。又遮親所緣，非即許彼為疏所緣，因明法爾。又上座等，心等不能自緣，唯 佛現彼影，名遍智故。然一一自證分與相應法見分同境，名同所緣，非要皆見分方同 亦成遍智。見分之境，心等必同，自證分境許各別故。

論：「是故契經」至「故似彼而轉」。 述曰：下顯世間說我法因，總結上也。 論：「由此應知」至「似外境生」。 彼部心等不自緣故，其破緣共有俱生色等法，是共有法體。廣如《婆娑》第九， 問曰︰心緣受時，受自緣不？若緣者，即有緣自性之過；不緣者，即心、心所不 第二師說︰鏡智相應心、心所法，亦許相緣，此但遮親，不遮疏也。於見分上，
成唯識論述記卷第二末

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