Page 334 - 唯識藏_29

似於誰？若無似事，說誰為似？無猛赤法，如何似也？ 事，人為似事，猛赤是共法，可說婆羅門似火。三法闕一，假義不成。若無真事，即 ，我則不爾。 是我，無別種生依他假我，如瓶、盆等，不同於法有別種生。設 依他之中有法；我謂主宰，依他之中無我，法無主宰故。若和合時，名假主宰，此即 ，有似事、共法，明知心外有別真法名為真事。如無真火，不可說人似於火故。 猛赤，故名共法。此中難意︰既有所變色等能似之法，有善惡作用等共法，即於三中 」；「有似火人」，即是「似事」；「有猛赤法」，說為「共法」。火人之上，俱有

論：假說牛等，應知亦爾。 又如婆羅門，其性猛，其色赤，猶如火。如世人說：此婆羅門赤急似火。火是真 然似事中，有法無我。我但有名，無相分故，法則不爾，依他性故。法謂軌持， 述曰：申喻有二︰初指後例。此即初也。舉世三事︰「如有真火」，名為「真事 論：「如有真火」至「此人為火」。
成唯識論述記卷第二末

① 雖極微，亦名法故

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