Page 337 - 唯識藏_29
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知。 得說為似火，如汝所說人似火，似火應不依類，類無共德故，猶如水等。水等返覆可 火者，於水等中應得說為火，亦有同異類，無火德故，如似火人。以人例水，亦應不 於火，非是類德。 有。猛即行中勢用作因，非念因也；亦名為利，即是火上猛利之勢。赤是色德，此在 ，火十一中除色、液性。故色是火等德，而同異類無德。今言「猛赤等德」，非是類 亦十四德，前十四中除香，取重。火有十一種，水十四中除味、潤、重性。風有九德 四德，謂色、味、香、觸、數、量、別性、合、離、彼性、此性、液性、潤、行。水 破。此初也。先破假火依類不成，其猛赤等實火之德，非是同異德故。彼宗計地有十
述曰：顯其非理。「共德」者，即猛赤也。雖有同異類，而無火德等，亦得說為 論：「若無共德」至「假說火等名」。 述曰：下別破也。於中有二︰初破後結。破中有二︰初德非類有破，後德類相離 論：「依類假說」至「非類有故」。
成唯識論述記卷第二末
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