Page 338 - 唯識藏_29
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無人類故，不可以不相離救。 成。以其人類無猛赤等德，不可說人定似於火，故知假說不依於類。或復亦有有德， 又見貧人先無猛赤，後富貴已，方有猛赤，或復翻此，豈非相離？故不可說假依類得 人類，無猛等德；如火及彼似火牛中，雖有猛等，而無人類。豈非類、德有互相離？ ，此亦不然。 以人之類，必與火德猛赤等法不相離故，可說人為火。水中類離德，何得說為火」者
述曰：今總結之。「類既無德」，牒初破。「又互相離」，牒第二破。「故知假 論：「類既無德」至「不依類成」。 述曰：此出非理。人類及猛德等，現見亦有互相離故。如無猛赤調順之人，但有 論：「人類、猛等」至「互相離故」。 述曰：下破相離，先牒計非。若彼宗言「猛等雖非類德，而不相離，故可假說。 論：「若謂猛等」至「此亦不然」。
成唯識論述記卷第二末
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