Page 406 - 唯識藏_29
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生？何者後生？故隨緣合，即能生果，如後卷中，自釋妨難。 耎、頂，中品增故；其增上忍、世第一法，上品增故。 法》等意。 者說也。 世心種。此增上緣非正因緣種，若無有漏聞熏習者，無漏之種不生現行，故寄有漏勝 難知。故《攝大乘》諸論等處，但寄麤顯有漏聞熏是無漏勝增上緣者，方便說此為出
答︰若據唯本有，及唯新熏，皆唯一品，此是轉滅，轉滅下等作中等故。若本有 問︰若本有者，為三品種，為一品種？ 答曰︰其同類種隨遇緣合，即便能生，不合不生。如三世有未來應生法，何者前 問︰此無漏種，本有既多，後生果時，何者能生？何者不生？ 答曰︰約有漏行有上、中、下，其無漏種增長有異。解脫分中，下品增故；決擇 問曰︰解脫、決擇二善根中，其無漏種增長何別？ 第一就實正因緣解，第二就勝增上緣解，故《攝論》文無相違失。由是善得《對 述曰：又第二解：此無漏種望出世心，是正因緣，微隱難了，未起現行，故相狀
成唯識論述記卷第二末
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