聖,應名聖者。 對治故,應無勝性。 勝劣故,劣可有勝性,非勝有劣性,以勝劣故,劣有勝性,以相違故,劣無勝性,是 故,如有漏性。若唯有漏,性是無漏,非無漏心,性是有漏,差別所以不可得故。若
述曰:若心性淨即是無漏,諸異生位應無漏現行,許現行有漏心性淨故,如佛等 論:「又異生心」至「應名聖者」。 述曰:又難相違得互為因。若有漏心,性是無漏,無漏心,性應是有漏,以相違 論:「若有漏心」至「不可得故」。 述曰:「為因」何過
成唯識論述記卷第二末
① 「過」,底本作「事」,今依據磧砂本改作「過」。
① ?違自宗故,非親生故,性相違故。
3
9
9
1
1