Page 412 - 唯識藏_29

。」舊人云，真如是諸法種子者，非也。 道自性、神我等常法為因，無轉變故。《瑜伽》第五云：「唯無常法為因，非常法也 如前位。故體纔生，無間即滅，名為種子。有勝功力，纔生即有，非要後時。又遮外 滅故。 部、化地部十二緣起非是無為，無取無與，無轉變故，即遮正量部長時四相，非剎那 種子。

若爾，前種應與後念現行為種，或雖同念，他身相望，應為種子。 若謂後時有勝功力，初位無者，初亦應有，體一故，如後時；後應無，體一故， 述曰：此簡略也。無為不然，無轉變故，無取、與用，非能生也。亦顯大眾等四 論：「此遮常法」至「能生用故」。 述曰：顯種子義。謂有為法有生滅故，於轉變位，能取、與果，有勝功能，方成 論：「一、剎那滅」至「方成種子」。
成唯識論述記卷第三本

4
0
0
2
2