Page 417 - 唯識藏_29
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種子，亦此中破，以三受轉變，緣境易脫故。 如彼抄會。如《瑜伽論》第五十六、別抄有文，及下第四可披解也。 易知也。此中不說。故《攝論》第二云，不生現行，名為種類；生現行時，名為種子。 ，望異類故，果現起故，相易知故。種望於種，非能熏生，非異類故，非現起故，非
論：此顯種子，自類相生。 述曰：遮七轉識及色等法不得為種子。此但言心，實亦遮色。經部六識等，能持 論：「此遮轉識」至「不相應故」。 述曰：謂要長時，其性一類相續無斷，至得對治道，名至究竟位，各各究竟故。 論：「三、恒隨轉」至「方成種子」。 現行能熏轉識等，應名種子。 勝軍如何釋「非即此剎那」？以彼計執因果同世故。云何復釋「無種已生」文？
成唯識論述記卷第三本
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