Page 463 - 唯識藏_29

義即定故。一心之中相違，不可或量、非量，故立第四，義亦如前。 之中為量、非量，以相違故。縱許見分或比、非量為第三果，亦不定故。現量為果， 五識境縛，仍是現量收，證自體故，為是煩惱染汙相故，如末那章。 果？現量為比果，比不為現果。問答亦然。 ，亦得比量或非以為果？ 現量。 為果，不可非量法為現量果故；故不可見分或緣於相，是比、非量，返緣自證，復是

夫證自體，必現量攝，故不可說見分緣相，或量、非量為自證果。不可見分一時 外內難、緣縛難，例亦然。見緣相為縛，自證應亦爾。是縛無失，然唯現量。如 解曰︰現量，心自體；比、非量，果可唯現。比、非二種非證體，何得能為現量 難曰︰見分緣相，或量或非量。一向現量，自證分以為果，何妨自證唯現量能量 述曰：諸體自緣，皆證自相，果亦唯現。見緣相分，或量、非量，故不應言見分 論：「由此見分」至「必現量故」。
成唯識論述記卷第三本

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