Page 461 - 唯識藏_29

引證，唯有長行。 陳那以前以後，量及量果體性不同，如《因明抄》說。《佛地論》中雖說三分，無頌 量解也。小乘量果即是見分，行相為能量，外境為所量，與此稍別。然有六師，及敘 離識故，說之為唯；功能各別，故說言三。 ，離心無境，即一體也。 種。若無自證分，相、見二分無所依事故，即成別體，心外有境。今言「有所依故」 於物時，物為所量，尺為能量，解數之智，名為量果。心等量境，類亦應然，故立三

述曰：明四分中，自下第三、說有四分。於中有四︰初、立四理；二、分別之； 論：「又心、心所」至「證自證分」。 果是何義？成滿因義。見分緣相既為能量，能量無果，量境何益？如人量物，起 述曰：相唯所量，見為能量，自證為量果。此頌意言︰今此三種，體是一識，不 論：「如《集量論》」至「此三體無別」。
成唯識論述記卷第三本

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