Page 466 - 唯識藏_29

分皆有所取、能取纏繞，故有四分。 無別種生，一體用異，故名非離。 能別，名為「非即」；四用一體，名為「非離」。又說四分能、所緣異，不可言即； 及自證，不立第四分？ 無窮過。

論：「此頌意說」至「是見分故」。 述曰：下引教成。《佛地論》有，即《厚嚴經》謂即內、外二性。此內、外一切 論：「是故契經」至「見種種差別」。 此不應然。此能緣慮有量定故。彼但成就生長功能，非緣慮法，無量相違。據功 此中有難︰如得及生，得得非得，生生非生法，不立第四得及生，何妨見分緣相 述曰：三、四二分由取自體，故現量攝。具所、能緣，恒但四分，不減不增，無 論：「第三、第四」至「唯識理成」。
成唯識論述記卷第三本

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