Page 467 - 唯識藏_29

集量》頌，或攝為三。果體一故，攝四入三。 ，不得通緣內外法故。雖緣真如，真如非外，以見分用外故，亦不得緣。 故言「纏縛」，相及麤重，二縛具故。無漏心等，雖有四分，而非纏縛。 唯見分有種種差別，或量、非量。既言見分或非、比故，別立第四。此唯眾生四分，

述曰：如初所引《厚嚴經》頌，能緣體一，三攝為見。《攝論》唯二，亦攝入見 論：「或攝為二」至「是能緣義」。 述曰：解四分中，自下第四、解立一分。先以義攝，次引頌成，後總指例。如《 論：「如是四分」至「自證分故」。 若爾，內心應非外果。此義如量，義准可知。 答︰此不然，外、內定故。見分緣外，用外也，不得復為緣內果故，一心見分用 問︰如諸佛及因五、八識等，唯現量者，應但三分，見分即得為三果故。 述曰：下釋頌意。此四分中，相、見名外，見緣外故；三、四名內，證自體故。
成唯識論述記卷第三本

4
5
5
7
7