Page 95 - 唯識藏_29

故。緣蘊外無，不生心故。 《毗婆沙》第八卷問：為有離蘊計為我耶？彼答言：無。諸所執我，一切皆緣五取蘊 九并三十說。然薩婆多等，敘外道計無離蘊者，以二十句等我見等中，唯即蘊故。如 》，彼無第三，非即、離計。經部本計我亦非離蘊。偏破犢子，如《俱舍論》第二十 瑜伽》第六及六十四、《顯揚》第十，並有四種。然今此文列有三種，義寬於《瑜伽 此後門徒相傳不絕。今時此部，是彼苗裔，遠襲為名，名犢子部。 苗裔。此後種類皆言犢子，即婆羅門之一姓也。《涅槃經》說，犢子外道歸佛出家， 女聲中呼，即是一也。上古有仙，居山寂處，貪心不已，遂染母牛，因遂生男，流諸 離蘊計。 便為不盡。《瑜伽》四計，即彼後三：雖住蘊中，或住蘊外，或不住蘊亦非蘊外，並

正量部等，亦作此計。然《廣百論》第二、三卷，唯有三種；《對法》第一、《 述曰：筏蹉氏外道，名犢子外道，男聲中呼，歸佛出家，名犢子部。皤雌子部， 論：三者、與蘊不即不離。
成唯識論述記卷第一本

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