Page 100 - 唯識藏_29

蘊，不應說非蘊。又量云︰汝所執我，於我、非我聚義亦應不可說，許不可說故，如 俱句，不可說是我、非我故，犯相符過，又無同喻。今破是我，兼說非我，應定說是 許不可說是有為、無為故，如龜毛等。以二比量破第三計。若破俱句，他宗亦說我非 、無為也。今者論主直以我、非我而為例也。應立量云︰汝所執我，應不可說是我， 為喻。 過。宗等次第，准義釋文。彼計瓶等，依於四塵蘊等而立，然與四塵不即不離，故以 非實我，簡別真如。真如依蘊，亦不即離，然非實我，故無不定。因中言許，無隨一 量云︰汝所執我，應非實我，因云許依蘊立，非即離蘊故，如瓶、盆等。此中法言應 俱舍論》二十九卷敘難依義。今解「依」者，依止蘊上施設，不即離故，恐繁不述。

述曰：彼立五法藏：三世、無為及不可說。彼計此我非常、無常，不可說是有為 論：「又既不可說」至「是我、非我」。 述曰：破犢子等也。彼宗計我與所依蘊不即不離，然別有體，非常、無常。如《 論：「後俱非我」至「非實我故」。
成唯識論述記卷第一末

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