Page 102 - 唯識藏_30
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如來身、語任運現行，恒時湛然，故無尋、伺。
答曰︰不放逸等，止於惡，因果俱得有；尋、伺唯因位，如來故說無。 問︰不放逸，依他假，如來之智說相應；尋、伺依思或依惠，如來應亦有。 下不定中，自當解釋。然不說佛亦有尋、伺。 此尋、伺通無漏等不？ 述曰：惡作、睡眠，定心必無，唯散心有。尋、伺二種多發身語門，是麤動攝。 論：無散動故。 何故不與不定相應？ 述曰：貪等本六，及隨煩惱二十二法，性是染故，必不俱有。 論：無染汙故， 述曰：善十一數，法爾一切定心必俱。如來既得四證淨，故必信等俱。 論：極淨信等常相應故，
成唯識論述記卷第三末
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