Page 103 - 唯識藏_30

集論》第七、《雜集》十四說。 住故，此智多分起大悲故，大悲唯在第四靜慮，此為德本，功德多依第四定故，如《 可動搖故。如《佛地論》說不可動搖，非如餘智。 放逸等。

有說通下六定，無理遮故，色界有遍緣心，非無色故，無色設遍，不能念念遍緣 或說通四無色、色界六地，遊觀無漏，通此地故。起現行者，唯第四定，多依天 依何靜慮而起此智？ 述曰：亦如本識因中唯與捨受相應，恒任運轉故，不作分別故，非有易脫故，不 論：「此亦唯與」至「平等轉故」。 不爾，便違《十地》等說。下自當知。 問︰佛豈不發身、語等耶？許通無漏，於理無防，何故不許？ 答︰此發身、語，又非任運，佛已果滿，故不須之。惡須深防，功德雖滿，須不 問︰佛惡已除，有不放逸；佛雖果滿，應有尋、伺。
成唯識論述記卷第三末

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