Page 107 - 唯識藏_30
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，等取餘色等法；今言「等識」，唯取餘識，不取色等。 即六識，更無別體，故今問言「云何得知離眼等識有別自體」。若言「識等」，舉識 一向依此例說。此顯依初捨為名，彼意顯通諸位為文，故有二別。 斷、常中，言阿賴耶者，此從因為名，復言至轉位，即通二乘、菩薩十地為論，故非 學皆得有故。彼名既局，無學等無，故舉第八，不言賴耶。如是諸處，准此應知。如 云「別有此識教理顯然」下，總結勸信。
何故言「離眼等識有別自體」者，小乘等計阿賴耶名，我教亦有，如下別辨。然 述曰：此即外問。不言阿賴耶，言「第八識」者，此言通故，不退菩薩、三乘無 論：「云何應知」至「有別自體」。 次下第二、以五教十理證有本識。於中有三：初、問；次、答；第三、至第四卷
成唯識論述記卷第四本
成唯識論述記卷第四本
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