Page 99 - 唯識藏_30

善。 位，唯是善性，如來無有異熟法故，非業煩惱所招身故，一切功德皆圓滿故，無有不 果不同，故今分別。然受相應，恐濫因位，故無漏位標舉簡之，欲顯一類無改易故。 因相、一切種、不可知、了、捨俱、恒轉，通因果故，此中不說；唯性、俱、境，因 同者不論。謂自相、果相及捨三門，次前已說。有言：有漏位即顯前二及後一門，其 、種子、處境。 等已斷諸業，先業招故，舊業勢分亦名異熟。唯與觸等五數相應，但緣前說執受根身 有二位︰一、有漏位，即十地菩薩、二乘無學已前諸位，唯無記性異熟所攝。雖無學

述曰：此唯如來地，非菩薩、二乘，果未圓滿，功德劣故，四智未得故。此無漏 論：二、無漏位，唯善性攝， 「處」，謂處所，此有三門，謂性、俱、境。前十門中，與佛不同，此中分別， 述曰：前來八段十義解本頌訖。此下第二、總料簡之。此識因果，三乘而論，總
成唯識論述記卷第三末

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