Page 98 - 唯識藏_30
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種，如來亦有，亦得名心。 執持識等。或心義者，菩薩因中，二乘無學實有熏習；佛無熏習，前有熏習，熏習之 捨心者，即二乘入涅槃時捨，無漏心者，無有捨時。「心」言「等」者，謂所知依、 言不別者，彼答苦依盡、真如為論，非謂入寂為同，答也。 捨；若是菩薩，金剛心捨。不行名捨，非斷縛義。
論：「然第八識」至「執受、處境」。 述曰：謂此心等，隨染愛藏，隨是何乘金剛心位及或八地已去方捨。若異熟位亦 論：心等通故，隨義應說。 阿賴耶識，上已說捨，不須重說。 述曰：以大乘人不入寂滅故。如〈決擇分〉有餘依地，問佛及聲聞無餘何別，彼 論：「無垢識體」至「無盡時故」。
成唯識論述記卷第三末
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