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二各五，并善十一，故二十一也。 十八。不放逸、捨，皆三善根、精進少分；不害，無嗔善根分故。謂遍行、別境，此
論：於所觀境恒印持故， 述曰：由此有欲，欲無減故，樂境相故。 論：常樂證知所觀境故， 何故有別境？ 述曰：觸等五法與一切心恒相應故，無漏亦有。 論：與一切心恒相應故， 何故與遍行心所相應也？ 述曰：假實通說，有二十一，謂不放逸、捨及不害，體假有故；若實而論，唯有 論：「與二十一」至「各五，善十一」。
成唯識論述記卷第三末
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