Page 108 - 唯識藏_30

量攝。初引經中有二：初別引經，後總指例。 共許小乘教，二宗皆信故。就不共教中有二：初以四頌三經證此識有，後立大乘至教 ，如常應知。 故，唯信聖言，及比知有。以此二量為決定證，故言定量。量，謂量度，楷 識離 舉實取假，不言得等；涅槃非愛境，故此不論。是離 言「眼等識」者，等取心所及色法等。不離識故，略不言色；舉王取臣，不言心所；

然二經，《攝論》等同；一經，諸論不有。初之二頌，《阿毗達磨經》；後之二 次下，初引教別答，後為理別答。就教中，初引不共大乘教，小乘不信故，次引 述曰：答中有二：初總次別。此即第一。初舉教理，言識有體，此非世間現量境 論：聖教正理為定量故。 今總答之。 又准下說一切有中，破五取蘊非愛著處，計離色等無別自體，不唯在色。今者應
② 蘊不共許故。 成唯識論述記卷第四本

① 共許五取蘊外，無別有體，此

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③ 定之義