Page 110 - 唯識藏_30
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切法」三字，該上因用。互相顯故，故初二句各致一言。 ，次第二句解為緣用。然第一句「無始時來」四字，通第二句「依」用；第二句「一 言「自性」，體異名也。 須顯體，何故約義以解識耶？故今答云：此識體性微細難顯，故以作用而顯其體。今 《攝論》第一及《瑜伽》五十一，後半解流轉、還滅亦然。
述曰：此初判也。下半可知。上半頌文義有異故，其句亦別：其第一句解為因用 論：「頌中，初半」至「作依持用」。 自下釋中，初判，後標釋。 述曰：下釋有二：初解外伏難，後別解頌。此即初也。謂有難云：欲顯其識，當 論：「此第八識」至「而顯示之」。 述曰：此後釋中，總有三解，初一廣，後二略。初廣中，上半解為因緣，如世親 論：「無始時來界」至「及涅槃證得」。
成唯識論述記卷第四本
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