Page 111 - 唯識藏_30
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。此為略解，下廣緣義。 。「無始時來」，牒上四字；「與一切法」，牒下三字。平等為依止，故言「為緣」 」，是為因用。 法」言。此以「諸」言，牒下「一切」。此識無始時來，與一切法為因，故經言「界 。「親生」之言，顯為因義，非為助緣，親能生故。言「諸法」者，即第二句「一切 現行，亦名因相，能生諸法，種子親故。無始時來，展轉相續，剎那不斷，親生諸法 。解第一句為因用，言「界」者，即是因義，故成因用。種現識中，是種子識，雖復
述曰：下解第二句，有二：初總解頌，後別解依。此總解頌，即現執持諸法識也 論：「依是緣義」至「故名為緣」。 述曰：下別釋，有二：初解上半，後解下半。解上半中，初別解二句，後結所明 論：「界是因義」至「故名為因」。 所以者何？
成唯識論述記卷第四本
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