Page 248 - 唯識藏_30
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隨受、想滅，後時別有，無所心生。 所。隨彼計難，非謂共許。此他比量。 定前所厭，以立其名，故無失者。
論：不爾，如何名無心定？ 論主若言「厭貪等時，心亦已隨滅，後時別有心生」者，此亦應然。厭時之心， 若伏救云：如厭貪等，染心所滅，而心不滅，寧厭受等心所滅故，心亦遣滅？ 述曰：自下第五、論主難云：既爾，此定心亦應滅，與前所厭受等俱故，如厭心 論：「既爾，此中」至「如餘心所」。 述曰：自下第四、經部救言：厭時唯緣二法，二法既滅，故心所皆滅。此定依彼 論：「若謂厭時」至「以立定名」。 述曰：且就他破。以一切心所皆滅故，如何但說滅受、想二法耶？
成唯識論述記卷第四末
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