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」，故令定有。 納？如何取像等？故應有心所。如《成業論》。 ，等取此非能緣，以非心故，無相應法故。此心若有，緣何等境？既無心所，如何領 故，如聲、香等。此中，「所依」謂即根等、等無間意，「所緣」謂境等。「等」言

述曰：不諍觸體別有不有，但總令有三和合因，然彼所許，以經中言「三和合觸 論：「若此定中」至「必應有觸」。 依經難言： 述曰：引經可知。《成業論》說《十問經》也。 論：「又契經說」至「有受、想、思」。 上乃違理。次出違經。 述曰：謂此位心應無所依、緣，非相應法故，如色等法。又此應非心，非相應法 論：「許則應無」至「亦非心故」。
成唯識論述記卷第四末

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