Page 256 - 唯識藏_30

餘色等法無染心等，不能持彼有漏種子，非第八識故，如色、聲等。 二師別解。此中意言，即二時後，諸煩惱起，皆應無因，無持種故。 脫故，乃至復於後時世間識生，若離阿賴耶識等，應無種子而更得生。」世親、無性 時若離阿賴耶識，所餘煩惱及隨煩惱種子在此對治識中，不應道理。此對治識自性解 」往，謂生他地；還，謂生自地。 惱及隨煩惱所染初識，此識生時應無種子，由所依止及彼熏習並已過去，現無體故。

論：過去、未來非實有故。 述曰：經部若言「餘色等中持彼種故，往還等惑起，以此為因」者，理亦不然。 論：餘法不能持彼種故， 「無染心後」者，《攝論》云：「對治煩惱識若 「界地往還」者，《攝論》第二云：「從無想等上 述曰：餘文可知。先言持種，為破經部。
成唯識論述記卷第四末

② 已生，一切世間餘識已滅，爾
① 諸地沒，來生此間，爾時煩

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