Page 284 - 唯識藏_30

以為證。《瑜伽》第五十六云「或有眼非眼界」亦爾。此則引教。 行蘊在，名「無種已生」。此中文略，《集論》本但有「無種已生」之言，今釋家取 謂未入大乘時作。故傳 勝義七十》亦為救之，彼明因果前後相生，亦有將為經部之義。大乘雖復認之，時人 先言集。」王遂恥論師，命其史官依此實事，具委書之。 將為犯聲。論師乃曰：「麤淺之間，聲勢似犯，據其細理，亦無失也。言因感果，可 世論師，共我論議。」王命五天一百論師共論之，曰：「若彼皆負，我遂深信。」

述曰：謂無學最後蘊，此時種入過去，過去是無，當果不生，現種已滅，唯有現 論：無種已生，《集論》說故， 今難陀、勝子等，朋彼論勢，遂復引證《對法》第三云： 論師意憤，乃自 論師乃難殺九十九人，至第一百人，因言「集苦」，合言「苦集」，諸人共證， 王復痼嫉，方欲掠僧，乃問論師曰：「我不信佛，汝實無知。」論師答言：「請
成唯識論述記卷第四末

① 責曰：「此舌何為牛群中語？」遂自嚙舌落，因而致死。故《
② 世親菩薩老年已來，則遣人講，自聽此論，身猶癈忘。

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