Page 289 - 唯識藏_30

，意不得緣，耳不聞聲，必有意識與彼同緣，以彼劣故。 彼不於此同緣者，應非作意。三、依資養。謂養五識，導令生故。設雖定中聞外聲等 因故：一、極明了。若不同緣，意不明故。二、於彼作意。本欲緣此，故須同緣，若 轉等。又五十五云，有分別、無分別心應言同緣現在境。何以故？然彼自答言，由三 此說眼等以第六識為俱有依，五現行時，必有彼故。 ：先立宗，後引證。此立宗也。言「次」者，第二故。言「有作是說」，此不正故。

述曰：下引教證。世親所造《二十唯識》，彼自釋言：「世尊說此十二處教，應 論：「《二十唯識》」至「佛說彼為十」。 述曰：此師意說，無別淨色大種所造為眼等根，根體即是識種子故。 論：「無別眼等」至「即種子故」。 何以知者？如《解深密經》、第七十六說，眼識俱隨行，同時同境，有分別意識 述曰：此即難陀等義。於中有三：初解五依，次七、八依，後第六依。初文有二
成唯識論述記卷第四末

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