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後,皆不相續。  此無間,或時散亂,或耳識生,餘五識中隨一生」等,故知五識自類前後,及與他前  ,必不相續,終始必然。又彼第三云「又一剎那五識生已,從此無間,必意識生;從  第三云「又非五識身有二剎那俱生,亦非展轉無間而生」,故大乘中,五識唯一剎那  、八。此等即初。此依居末,故復言「後」。「開導依」名,如前已釋。

                                               此師意說,如《瑜伽》等第一「五識六業」中,第四業云「唯一剎那了別」,彼  述曰:即是難陀等常  論云:「後開導依」至「不相續故」。
              成唯識論述記卷第五本
                   ① 「常」,底本作「長」,今依據卍續本改作「常」。
                                                                   成唯識論述記卷第五本









                                                      ① 徒之義。文分為三︰一、辨五識;二、辨第六;三、辨七


























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