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後,皆不相續。 此無間,或時散亂,或耳識生,餘五識中隨一生」等,故知五識自類前後,及與他前 ,必不相續,終始必然。又彼第三云「又一剎那五識生已,從此無間,必意識生;從 第三云「又非五識身有二剎那俱生,亦非展轉無間而生」,故大乘中,五識唯一剎那 、八。此等即初。此依居末,故復言「後」。「開導依」名,如前已釋。
此師意說,如《瑜伽》等第一「五識六業」中,第四業云「唯一剎那了別」,彼 述曰:即是難陀等常 論云:「後開導依」至「不相續故」。
成唯識論述記卷第五本
① 「常」,底本作「長」,今依據卍續本改作「常」。
成唯識論述記卷第五本
① 徒之義。文分為三︰一、辨五識;二、辨第六;三、辨七
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