Page 334 - 唯識藏_30

識身亦應相續，境增勝故。此位正在未自在位，其如何等？ 奪於心故，可許暫捨五識不續。設許不續，若遇勝境逼身奪心，或雙逼奪身心，即五 此既不爾，故非二識互相續生，名為相續。此第二、以理成教難。 續生，如何乃言五識相續？如眼識時無意識，意識時無五識，更遞生故，可互相續。 爾，何故言「相續轉」？遞相續生，非眼識斷已，唯有意識，後復眼生，可言相續。

舉現事者，「如熱地獄」，火增盛故；「戲忘天等」，等憤恚天。總言即是欲界 述曰：自下，文有三︰初標宗，次引證，後理成。此初也。若遇中境，不能逼身 論：「若增盛境」至「戲忘天等」。 次第三、翻遇非勝境，以教成理難。 述曰：論主難云︰既眼識時，非無意識，五識斷已，後意識生。若爾，此是意相 論：「既眼識時」至「互相續生」。 述曰：下重成。非五識身一念即滅，可言五識互相續生。彼若解言五識定斷，若
成唯識論述記卷第五本

8
2
2
8
8